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自从咱们公众号运行推《地皮龙神经》之后，收到许多写感应的稿件尊龙凯时(中国)官方网站，小编发现，着实宇宙各地齐有供地皮神的习俗，但各地的习俗又不尽交流。

今天就带巨匠来望望，各地齐是何如奉侍地皮神的。

01. 松花江畔的看管神

在松花江流域，地皮神是他们“无所不知，无所不晓”的看管神。相称在农村，家家户户有什么心愿齐会去地皮庙许诺，保佑家里孩子学业有成，家里老东谈主身体健康，保佑生意容或，百废具兴。

他们以为在许诺一段时辰之后还要还愿，不然愿望不可达成，许诺时许的生猪，还愿时就要杀猪祭祀，许诺时许的鸡、鸭、鹅，还愿时就要杀鸡、杀鸭、杀鹅，归正即是许诺时许什么，还愿时就一定要言出必行。

还愿庆典较为无际，除了敲牛宰马，还得邀请东家西舍、亲戚一又友聚餐，必要时组织全家东谈主沿途祭拜地皮神，以默示感恩之情。

起房盖屋、地基建造前必须经过“祭土”的庆典，向地皮神祈求，让其将地皮“转让”出来以用于建造房屋；建造完成之后要进行“谢土”之礼，感谢地皮神“转让”地皮的恩德。

每到大年三十，这里的东谈主们齐要先供奉地皮神，再供奉先人，临了吃大除夜饭，以此来默示对地皮神的敬畏。

村里一般齐是由老年东谈主带着供品去祭拜，供品要有鱼、肉、馒头之类的东西，有的时候还会带着烛炬粗疏灯笼，意味着给地皮神“送灯”，保佑家里孩子出路光明。

祭拜完地皮神回到家中还要祭拜先人，保佑子嗣学业有成，平安逸安。

祭拜的庆典相对浅薄，将所有这个词的供品摆放好，然后烽火几炷香，放一串鞭炮，磕几个头，老年东谈主一般风气性的膜拜叩头三次，年青东谈主则会作揖几次，所有这个词这个词祭祀经过就适度了。

松花江流域周围墟落“地皮庙”的避让各不交流。

部分墟落地皮庙会设有庭院，地皮庙的两侧会有对子，地皮庙的大小、选址以及不同的历史工夫决定了对子的施行。

举例，比拟常见的地皮庙对子：“土能生金银，东谈主能行万里”“地皮保丰充，菩萨保安逸”“来者不拒，保你安逸”等等。

02. 西南一带的坊内佳话

浦市镇位于沅水中游，湘西土家眷苗族自治州泸溪县的一个建制镇。因军事而立，因交易而兴。

该镇依托沅水而成就，被誉为湘西四大名镇之首，素有“小南京”“海上丝绸之路”“五溪之巨镇”的好意思誉。

湘西一带称地皮庙叫地皮堂。浦市地皮堂的数量，把柄已故的原土文东谈主雷建喜老东谈主在他的《浦市东谈主文大不雅》中的统计，约有百座。

遍布大街胡衕，“当坊地皮，各管一方”。每个地皮堂正经统率我方所处的弄巷区域。有的弄巷还有两个地皮堂。

除了弄巷、河滨，每个坛庙门口，也会建有地皮堂。这也导致一个意旨的怡悦：进庙要先拜地皮神，再拜古刹的各路神灵。

在浦市，大部分的地皮堂并不简短，不像一般乡村豪爽在田间地头立几块石头就搭成，粗疏用岩板搭个屋，两张香纸粘在上头即是门。

浦市的每个地皮堂齐有很斯文的称呼：某某“坊”，如兴镇坊、东河坊。

地皮堂由两部分构成：庙堂、祭台。庙堂一般用水泥柱砌成，上头盖上青瓦或琉璃瓦。祭台分祭坛、神台两层。

祭坛上摆放着灯油碗、香钵、烛台、供品。

一般敬香只在香炉上插香、祭坛下烧香纸，唯有给地皮神作念寿辰时或逢年过节才在祭坛上放上刀头肉、糍粑、糖果等供品。

祭坛底下是烧香纸的场所，祭坛上的香灰庸碌有东谈主打扫，倒进底下的灰坑， 香灰不可乱倒，到一定时候要倒进河里祭河伯。神台则专用于摆放神像。

浦市的地皮堂建制还有一个特点，地皮堂齐有总管。浦市地皮堂的总管有两个，一个是总镇坊，一个是浦阳总祠。

总镇坊在后街与下横街交壤处，被称为毒头巷的场所，它与其他地皮堂不不异，是浦市30多个弄巷的地皮堂中最大的地皮坊。

行动大众的神祇，它被以为具有保佑所有这个词这个词弄巷安逸的功能，而不属于任何一家一户，是以每家每户齐会去敬它。（未完待续）

供地皮神的善事：一，不生苦难，二，诸事祥瑞，三，进出安逸，四，神鬼护念，五，身体康泰，六，疾病渐消，七，福寿双全，八，诸苦渐消，九，家庭柔和，十，易生华贵。

“注：虔敬读诵《地皮龙神经》必有感应，逐日7遍以上，坚握朗诵一个月，势必一切唾手。”

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